NUESTRA MUSICA TRADICIONAL

EL BAILE DEL CAJON

Este es un baile tradicional que forma parte de la cultura ancestral de los indigenas de Pinotepa de Don Luis. Este baile se ejecuta en pareja, el hombre zapatea  al ritmo de la melodia, mientras la mujer sigue el ritmo con un valseado, como arrastrando la planta de los pies y lo debe hacer moviendo la cadera. La musica se ejecuta con un violin , una guitarra y  el cajon  de madera que se golpea al ritmo de la cancion  al mezclarse estos tres instrumentos da como resultado piezas musicales muy originales y sobre todo muy alegres.
Este baile tradicionalmente se ejecuta en las mayordomias y en fiestas indidenas especiales.
Les dejo dos piezas musicales del tradicional BAILE DEL CAJON DE PINOTEPA DE DON LUIS

MUSICA INDIGENA TRADICIONAL
DE PINOTEPA DE DON LUIS

LOS TEJORONES DE PINOTEPA DE DON LUIS

Se cree que parte de esta danza  llego  junto con lo españoles en la época de la conquista  con sus esclavos negros y que al mezclarse  las tres corrientes  culturales  dieron  origen   a una multitud de danzas entre estas la de los tejorones que lo ejecuta la gente indígena de aquí de Pinotepa de Don Luis
Tejoron, significa hombre mal vestido , no se sabe  con exactitud  cuando y como  se inicio esta danza, pero data de muchos años atrás ,es un remedo o sátira a los españoles; los trajes  de los danzantes se compone de un saco con pantalón negro, zapatos , medias , mascaras con facciones finas de hombres blancos y barbados, en la cabeza  llevan  un plumero  o capirucho rematado con plumas de gallo, en la mano  izquierda una  pequeña toalla y en la derecha un chinchin  o sonaja  de jícara con frutas de platanillo que producen un sonido  agudo; de un violín y una guitarra  surgen  piezas musicales , emotivas y contagiosas que estremecen  de emoción a quienes la bailan.

MUSICA DE LOS TEJORONES
DE PINOTEPA DE DON LUIS
DANZA TRADICIONAL INDIGENA

LA MARIA CANDELARIA "MUJER DE  LOS TEJORONES"

 un fragmento de los versos que interpreta la maria candelaria"la indita de Los tejorones"

MUSICA DE LAS MASCARITAS
DE PINOTEPA DE DON LUIS
MUSICA INTERPRETADA: POR LA BANDA SAN SEBASTIAN
DE FELIX GONZALEZ
















LA DANZA DE LA TORTUGA



A continuacion, les presento un fragmento de los versos que el joven indigena le dedica a la mujer que pretende conquistar.
Esto es una costumbre indigena que ya desaparecio en Pinotepa de Don Luis.
Interpreta el señor: Felipe Carro + QPD



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DANZA DE LA QUIJADA

La danza de la Quijada tuvo su aparición en Pinotepa de Don Luis, aproximadamente entre los años  1935 y 1940 por iniciativa de un indígena originario y vecino de nuestra población de nombre Juan desconociéndose  sus apellidos. Este señor era  una persona muy alegre y de gusto, platico con algunos jóvenes del pueblo organizándose inmediatamente para poner en marcha los ensayos de una forma sencilla sin música de viento en los ensayos utilizaron hojas de árboles y órganos de boca. Una vez que aprendieron a bailar lucharon por conseguir tres músicos de San Pedro Jicayan, uno tocaba el clarinete, otro el trombón  y el ultimo la Tambora. Esta danza fue ejecutada públicamente por vez primera en una fiesta religiosa. Después de que falleció el señor Juan la danza se desorganizo dejándose de bailar por varios años. Posteriormente debido a  la inquietud de otros jóvenes dio como resultado que esta danza resurgiera nuevamente quedando al frente el señor Enrique Merino, en esta etapa participaron  activamente en los eventos religiosos.

         Al  fallecer el señor Enrique Merino nuevamente no hubo alguien que tomara las riendas de dicha danza  perdiéndose otra vez para resurgir finalmente en el año de 1990 en el barrio chico. Actualmente en nuestra población existen tres grupos de la danzan de la quijada  uno por cada barrio, los cuales participan en diferentes eventos tales como mayordomías, fiestas patronales, en eventos especiales, con motivo de la fiesta de algún funcionario publico importante a invitaciones expresas en otros lugares. 

         Su nombre  de Danza de la Quijada deriva  se debe  por  que se utiliza una mandíbula de burro que se raspa y percute al bailar, la indumentaria utilizada se compone de un pantalón negro, camisa blanca manga larga, chaleco negro, corbata amarada al cuello, mascada multicolores que  va a amarraba al cuello, la cabeza la cubren con un pedazo de tela de un solo color, coronan la cabeza con un penacho elaborado de cartón forrado con papel crepe  con puntas enchinadas, en la parte superior del penacho prenden tiras  largas del mismo tipo  de papel, todos utilizan mascaras de madera fina  de árboles como el macuil y la parota, estas  son un poco mas chicas que el tamaño de una  cara adulta normal pintada de color rosa patillas negras, estas mascaras son  echas por los artesanos de la comunidad, en los pies  portan zapatos negros y medias color canela que van sujetadas al pantalón enrollado hasta la rodillas.

Para danzar se acompañan de una orquesta o  banda de viento, al ritmo de dos tiempos y una melodía pegajosa. La formación es por parejas pudiendo ser de 18 o más, uno de ellos el que va a al principio de la fila fricciona con un pequeño cuerno de venado la quijada del burro a demás de golpear con la otra mano llevando el ritmo de la música, el ultimo de la fila lleva un vibrador que también percute al ritmo de la música; tres  parejas de danzantes portan banderas  en colores verde, blanco y rojo, durante la ejecución de la danza los lugares son intercambiados de manera sincronizada la danza es ejecutada moviendo los brazos y los hombros libremente; son usuales las vueltas en un mismo lugar, participan también un tejoron viejo y una vieja con rasgos de indumentaria española.

El comité responsable de esta danza son los ciudadanos: Tomas Isasi Cruz Galán presidente; Juan Martínez Hernández secretario; Vicente Fidel López Mejia tesorero; Celestino Galán Arias vocal y Sebastian Cruz San Luis vocal.

La danza de la quijada es una de las doce manifestaciones culturales que orgullosamente posee Pinotepa de don Luis pueblo indígena comprometido con la preservación de su patrimonio cultural, ancestral herencia de nuestros antepasados.

EDICIONES GHERZ 2011